玩吃雞、抖音、社會人手表背後力量:網絡青年

張迪向記者展示她的小豬佩奇 DW 32mm開箱 和 文身 。(閆珍珍 攝) 小豬佩奇一傢 近日,小豬佩奇的走紅正從線上轉為線下。山東師范大學的魏老師在生日這天除瞭收到鮮花,還有一張貼有

張迪向記者展示她的小豬佩奇DW 32mm開箱和 文身 。(閆珍珍 攝)

小豬佩奇一傢

近日,小豬佩奇的走紅正從線上轉為線下。山東師范大學的魏老師在生日這天除瞭收到鮮花,還有一張貼有小豬佩奇貼紙的卡片、一塊小豬佩奇DW 二手和一個小豬佩奇水杯。學生告訴她,這是現在最火的單品。

小豬佩奇 是一隻來自英國的粉紅色小豬,腦袋長得有點像吹風筒,其動畫片於2015年被引入國內後迅速躥紅。近期,經過抖音等短視頻網站的二次包裝後,在成年人的世界裡,小豬佩奇成為一種青年亞文化的象征。

不能計時的手表遭成年人瘋搶走紅軌跡:表情包+短視頻+網民參與

記者梳理發現,小豬佩奇的走紅過程大致如下:最 開始是一部受傢長和兒童喜愛的動畫片,就像10年前的《喜羊羊與灰太狼》一樣;後來作為表情包來傳播,在社交軟件上先火瞭一把;第三次火爆是源於 《小豬佩奇》被傢長列入黑名單,隻因孩子看後學豬叫跳泥坑 這一新聞,讓很多未接觸過這部動畫片的人跳瞭進去。此後還有不少大V和營銷號用 豬叫 和 跳泥坑 炒熱度,這個行為本身並沒有什麼有趣的點,但年輕網友喜歡跟風,模仿一些無厘頭的行為顯示自己 不掉隊 。於是,一些身上貼著小豬佩奇的 文身 ,戴著小豬佩奇手表,並把 社會人 幾個字掛在嘴邊的 社會大哥 開始在抖音直播,引發瞭新一輪的關註。截至2017年,這部動畫片得到豆瓣評分9.2分,在國內年播放量達100億次,成為用戶規模最大、變現模式最成熟的兒童IP。

小豬佩奇身上文,掌聲送給社會人 流行開來後,看到視頻裡有人佩戴小豬佩奇社會人手表,大一學生鞠東伯和林桑覺得很新奇時髦,便立即花26元網購瞭兩個同款產品。他們發現,因為購買人太多,賣傢遲遲沒有發貨。在公關公司工作的張迪最近正滿大街找小豬佩奇的手表送給客戶, 雖然十幾元一隻的塑料手表並不值錢,但市區幾個大超市都賣斷貨瞭。

究竟是什麼樣的手表,讓中青年人和3歲的孩子一起搶到斷貨?張迪說,這種 手表 並無計時功能,隻是一種奶糖食品。成年人買瞭之後當然不是為瞭吃糖的,她們用來拍照,發在朋友圈,表明自己的 社會人 身份。記者搜索發現,在淘寶上,很多傢店鋪有著顯眼的 抖音同款 的標識,種類多樣,價格不等,一些店需要預訂,也有店鋪明確標出 現貨秒發,庫存有限 。

在網民的參與下,有關小豬佩奇的表情包成為線上的社交工具。比如佩奇瞪大雙眼叉著腰的表情配上 很多事情,你多照照鏡子就明白瞭 照鏡子打扮的佩奇配著 今天也是精致的豬豬女孩 拿著手電筒的佩奇被配上 佩奇牌手電筒,照亮你的醜 佩奇的弟弟喬治拿著恐龍玩具配著 你不應該惹年僅五歲且手持大型生化武器的我 這些表情包和流行梗成為網民聊天常用語,將小豬佩奇推向新的傳播高峰。

伴隨網絡而生的一代人在《小豬佩奇》這類動畫片的陪伴下長大,對動畫人物的熟悉感進一步激發瞭他們參與二次創作的熱情。網友們惡搞出小豬佩奇和香奈兒、耐吉、愛迪達、Supreme、Vans等大牌的 聯名 ,還紛紛表示 沒有一絲違和感 。一些營銷號和廣告文章為瞭迎合網友,也開始使用小豬佩奇的表情包和流行梗,讓這種走紅持續發酵,並由線上轉為線下,小豬佩奇的包包、手機殼和奶片糖手表也成為一些網友爭相在朋友圈曬的標志。

玩吃雞、抖音、社會人手表背後力量:網絡青年亞文化現象

小豬佩奇手表的走紅,離不開短視頻的熱捧和傳播。 社會人 與小豬佩奇的反萌差激發瞭部分人的玩梗心理,在網民不斷解構和二次創作中,一隻卡通人物小豬成為全民狂歡的噱頭,構成瞭一種亞文化力量。這個事件將網絡上分散的、隱藏的群體召喚和集結起來,潛伏在網絡世界中的一撥人共同發力,最終呈現出一種無法忽視的力量。這表明,亞文化是有群體構成的,亞文化不是一個人的文化,而是一個群體或者一個部落的文化,這個群體多是年青一代網民。抖音短視頻 小豬佩奇身上文 的搞怪娛樂背後,其實是一種網絡青年亞文化現象。

近年來,以快手、抖音等為代表的短視頻應用在青年群體中日益火爆,已成為很多人生活中的一部分。中國科學技術大學科技傳播與科技政策系博士研究生李雅箏認為,在物質相對充盈的生活背景下成長起來的 95後 和 00後 ,更看重對個性化趣味和美的追求,觸媒習慣呈現碎片化趨勢。而當下短視頻的 個性、好玩 等特點剛好滿足瞭這代人不喜歡隨大流、追求個性化的特點。他們在把玩、創造和傳播中彰顯個性,同時獲得精神上的放松。這種參與出自社交需求,一方面證明自己是跟得上潮流的社會人,另一方面也可作為茶餘飯後的談資營造輕松和諧的交際氛圍。鞠東伯說,玩吃雞遊戲、抖音和惡搞小豬佩奇是很多 95後 和 00後 的消遣,就算沒有這些,還有養青蛙。

但 亞文化 在某些方面與社會主導性文化的價值體系有所不同,如果過度沉迷或者把亞文化當成主流文化,那麼可能對青少年發展有不好的影響。根據某數據統計機構的報告,在過去半年中,平均每位用戶每天在抖音上消耗的時長達到20.27分鐘,因此,抖音不得不專門研發防沉迷系統。

山東政法學院傳媒學院院長、教授蔣海升認為,青年亞文化的形成有多重原因,其中與青少年所處的人生階段有密切關系。無論是從生物人的角度,還是從社會人的角度來看,青春期人的生理與心理都發生巨大變化,從被呵護或者被監護的童年 混沌 狀態中破殼,開始有獨立思考的自我意識,尋求 自我 認知,渴望得到外界的認可和尊重,這是人生必然經歷的階段。但是,由於抖音中的短視頻娛樂性強、新鮮感足、播放時間短、刺激性大,很容易讓人沉溺其中,刷起來不停。利用短暫時間刷刷抖音消遣娛樂一下倒也無可厚非,但過長時間的沉溺、強烈的依賴會使人消磨意志,逃避現實、無所事事,甚至難以自我解脫,形成不斷地刷屏沖動甚至刷屏強迫癥,負面效果不小。癡迷於抖音不能自拔也是一種網癮。想擺脫這種行為成癮,就要認識到沉迷的危害,同時知行合一,加強自律。

獵奇還是創新?認清規律:在理解包容中把關和疏導

有人認為,小豬佩奇的走紅,本身是一場無意義的傳播,反映瞭當下的獵奇、圍觀、窺私、惡搞的社會文化心理,可能會對優秀傳統文化造成侵蝕。也有觀點認為,大多數網絡青年亞文化固然逃不過 偶然創造 突然流行 日益淡化 漸被遺忘 的命運,但新媒體為各種文化的存在提供瞭更包容的空間。認可亞文化的存在,就是允許青年群體以自己的方式和主流文化對話,顯示瞭社會的包容性和開放度。

在蔣海升看來,新陳代謝是事物發展的規律,以玩吃雞、抖音為代表的新媒體形式為主體的亞文化火爆現象會在一定條件下存在一段時間,但其走向消亡是必然的,最後肯定會被別的傳播樣式所取代。 我認為,無厘頭、惡搞、顛覆、迎合浮躁的趨勢如果不改變,最終一定被社會所厭棄,被時代所拋棄。畢竟,追求真善美永遠都是社會的主流。

但蔣海升主張對青年亞文化予以理解。 對被動接受的信息中產生種種獨立思考、反思、批判,用不同於成人的各種手段、方法來確立 自我 與外界的平等地位,甚至試圖采取不少叛逆性的舉動來引起親人和社會的註意,都是從童年向成人的過渡階段中必然產生的正常現象。 蔣海升表示,在某種意義上,青少年的這些舉動也蘊藏著一種創新創造精神,這也是人類社會向前發展的重要推動力。但是,過猶不及,社會和傢長及時的把關和疏導也很重要。如果不控制在必要的范圍之內,部分極端的叛逆性思考和舉止也容易將青少年帶上邪路、歪路,也會影響、傷害甚至毀掉青少年的一生,也會給社會造成傷害。

網絡亞文化作為一種新型文化形態,對青少年的價值觀及思想行為方式會產生重大影響。這些影響既有積極的,也有消極的。蔣海升表示,青少年一代成長起來後,他們的文化特質將深深影響到整個社會的進步和發展。必須正視亞文化對青少年的影響,加強把關,采取監控管理、疏導等積極的正面措施引導未成年人提高媒介素養,提高對自身的認識,促進他們健康成長。

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